19 сентября 1911 года родился Семен Израилевич Липкин.
Семен Израилевич Липкин известен не только как талантливый поэт и прозаик. Более знакомы читателю другие ипостаси его таланта: переводчик лучших образцов национальной литературы и мемуарист, подаривший нам бесценные сведения о лучших представителях отечественной литературы.
Семен Израилевич Липкин родился 19 (6) сентября 1911 года в семье кустаря-закройщика в Одессе. Там же прошли его детские и юношеские годы. Литературную деятельность он начал с сочинения стихов: переехав по совету Багрицкого в Москву в 1929 году, начал публиковаться в газетах и журналах. Однако вскоре талантливый поэт почему-то стал неугоден цензуре, и в 1931 году его перестали печатать. Пришлось ему срочно «переквалифицироваться» — выучить персидский язык и заняться литературными переводами. Такому повороту в судьбе С. Липкина мы обязаны появлением переводов шедевров литературы народов СССР: калмыцкого эпоса «Джангар» (1940), киргизского эпоса «Манас» (1941), кабардинского эпоса «Нарты» (1951), поэм А. Навои «Лейла и Меджнун» (1943), и «Семь планет» (1948), поэмы Фирдоуси «Шахнаме» (1955), произведений М. Турсун-заде, Айбека и др.. Переводы Липкина можно смело отнести к шедеврам. Они мастерски передают сущность оригинала, не говоря о том, что великолепны в художественном отношении.
Вновь вернуться к читателю в качестве поэта Липкину удалось лишь в 1956 году — Твардовский опубликовал его стихи в «Новом мире». Общий настрой этих творений, их несовместимость с царившим тогда официозом вновь дали повод критикам жестоко обрушиться на поэта. Казалось, критика только и ждет удобного момента, чтобы выступить против Липкина. За те же переводы он в период гонений на «космополитов» был заклеймен как пропагандист «байско-феодальных эпосов». И уж совсем нелепым было обвинение в сионизме после публикации стихотворения «Союз» (1968), в котором речь шла о китайском племени И (в названии племени усмотрели указание на государство Израиль).
Вообще, с Советской властью у Липкина отношения всегда были напряженные. Когда в 1979 году его стихи были напечатаны в организованном В. Аксеновым альманахе «Метрополь», ему пришлось покинуть Союз писателей, в котором он был восстановлен лишь в 1986 году.
Что касается прозы, то ее судьба была более удачной. Во время войны вышла книга его очерков «Сталинский корабль», немного позже — повести для детей по мотивам народных сказаний «Приключение богатыря Шовшура» (1947), «Царевна из города Тьмы» (1961). В 1983 году Липкин написал свой первый роман «Декада», в котором сформулировал кредо своего творчества: «Национальное самосознание прекрасно, когда оно самоосознание культуры, и отвратительно, когда оно самоосознание крови».
Поистине неоценим вклад Семена Липкина в мемуаристику. Если бы не его воспоминания об А. Ахматовой, О. Мандельштаме, Г. Шенгели, Э. Багрицком, Н. Клюеве, П. Васильеве и др., наши представления об этих выдающихся людях были бы гораздо беднее. Если хотите ближе познакомиться с ними, прочтите замечательные книги «Угль, пылающий огнем» (1991) и «Вторая дорога» (1995), где писатель проникновенно и тепло рассказывает о жизни и судьбе замечательных личностей. Особняком в мемуарной прозе писателя стоит книга, посвященная его другу — писателю Василию Гроссману — «Сталинград Василия Гроссмана» (1984), в которой рассказывается об истории создания Гроссманом романа «Жизнь и судьба» и о преследованиях, которым он подвергался из-за него.
Одним из фундаментальных поэтических творений Липкина, если не самым фундаментальным, является цикл поэм под общим названием «Вождь и племя», в котором раскрываются суть и горькие последствия сталинской «национальной политики». Национальный вопрос не оставлял писателя на протяжении всего его творческого пути. Как гражданин, он видел свой долг в том, чтобы открыто говорить об этой проблеме. А как поэт — придавал мысли образ, облекая ее в художественную форму.
